عكف المسلمون على دراسة القرآن وأوّل ما فوجئوا به بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو قصور باع لفيف منهم عن فهم بعض ألفاظ القرآن ، والقرآن وإن نزل بلغة الحجاز ، لكن توجد فيه ألفاظ غير رائجة وربّما كانت رائجة بين القبائل الأخرى ، وهذا النوع من الألفاظ ما سمّوه « غريب القرآن » . وبما أنّ تفسير غريب القرآن كانت الخطوة الأولى لتفسيره ، ألف غير واحد من علماء الشيعة إبَّان التدوين كتباً في ذلك المضمار ، نذكر إليك بعضها : 1 - غريب القرآن لأبان بن تغلب بن رباح البكري ( المتوفّى 141 ه ) . 2 - غريب القرآن لمحمد بن السائب الكلبي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام . 3 - غريب القرآن لأبي روق ، عطية بن الحارث الهمداني الكوفي التابعي . 4 - غريب القرآن لعبد الرحمن بن محمد الأزدي الكوفي . 5 - غريب القرآن للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد الطبري الآملي الوزير الشيعي المتوفّى عام 313 ه . كما أنّ هناك لوناً آخر من التفسير يهدف إلى بيان مقاصده ومعانيه فيما إذا كانت الآية مشتملة على المجاز والكناية والاستعارة ، ونأتي ببعض ما أُلف في ذلك المجال بيد أعلام الشيعة : 1 - مجاز القرآن ، لشيخ النحاة الفرّاء يحيى بن زياد الكوفي المتوفّى عام 207 ه . 2 - مجاز القرآن ، لمحمد بن جعفر أبو الفتح الهمداني وله كتاب « ذكر المجاز في القرآن » . 3 - مجازات القرآن ، للشريف الرضي المسمّى ب « تلخيص البيان في مجازات القرآن » .